Il problema non è il razzismo, ma il patriarcato coloniale/capitalista della supremazia bianca paneuropea!
Di Ajamu Baraka (Pubblicato il 18 nov 2023)
Pubblicato originariamente: Rapporto sull’agenda nera il 15 novembre 2023 (altro di Black Agenda Report) |
Imperialismo, disuguaglianza, razza, repressione statale Americhe, Colombia, Europa, Globale, Israele, Medio Oriente, Palestina, Stati Uniti Filo di notizie Processo della Comunità Nera (PCN)
Presentazione al 30° anniversario del Black Community Process (PCN), Bogotà, Colombia, 12 novembre 2023
Il concetto moderno di razza e quello che divenne noto come razzismo possono essere compresi solo nel contesto del progetto coloniale europeo al centro del più ampio progetto chiamato modernità.
Quando le persone che alla fine divennero note come europei si riversarono fuori dall'”Europa” in quelle che divennero le “Americhe”, il loro incontro con i popoli indigeni di questa regione era già informato da una coscienza razzializzata, come il grande teorico rivoluzionario nero Cedric Robinson ci ha aiutato a capire.
Informati da questa consapevolezza, che combinava la tendenza alla disumanizzazione basata sulla razza e una struttura religiosa rozza, strana e violenta chiamata “cristianesimo”, i barbari europei si impegnarono in una furia genocida in questa regione e in molte altre in tutto il mondo. Con il brutale furto di terra delle popolazioni indigene, unito al lavoro forzato e gratuito, compreso quello della fecondità, di milioni di africani, si stabilì la base materiale che si tradusse in un vasto impero razziale, oggi indicato come “Occidente collettivo”.
Come ha chiaramente affermato Anibal Quijano:
L’idea di razza, nel suo significato moderno, non ha una storia conosciuta prima della colonizzazione dell’America.
In America, l’idea di razza era un modo per dare legittimità ai rapporti di dominio imposti dalla conquista. Dopo la colonizzazione dell’America e l’espansione del colonialismo europeo al resto del mondo, la successiva costituzione dell’Europa come nuova identità ha richiesto l’elaborazione di una prospettiva eurocentrica della conoscenza, una prospettiva teorica sull’idea di razza come naturalizzazione delle relazioni coloniali tra europei e non europei.
Quindi, il compito non è quello di concentrarci su ciò che c’è nella testa di qualcuno riguardo alla razza – non dovremmo preoccuparci se piacciamo o meno ai bianchi – il compito è quello di costruire la capacità di liberarci e svilupparci, che è il compito più grande di smantellare il patriarcato coloniale/capitalista suprematista bianco paneuropeo e costruire la nostra capacità di governare. Sviluppare e trasformare noi stessi e il nostro ambiente: è davvero un progetto di vita per noi stessi e per la Madre Terra da cui emanano tutte le cose.
Permettetemi di darvi un esempio concreto e contemporaneo di come la razza e il progetto coloniale siano fondamentalmente intrecciati; l’osceno assalto contro i palestinesi condotto dai coloni in Israele.
La forza trainante del progetto coloniale di insediamento in quello che è conosciuto come Israele furono gli ebrei europei non religiosi, provenienti principalmente dall’Europa orientale, che si allinearono con i colonialisti occidentali, prima con l’impero britannico e poi con quello statunitense, per imporre e consolidare uno stato suprematista ebraico completo di leggi e pratiche di apartheid in cui i milioni di palestinesi, che storicamente hanno amministrato quella terra, Ora si trovano sottoposti a quella che è probabilmente la più orrenda manifestazione di fascismo nel mondo di oggi. I loro diritti democratici e umani, così come il loro diritto all’autodeterminazione, sono completamente ignorati, anzi il diritto umano più prezioso, il diritto alla vita, non è mai stato riconosciuto dai fascisti coloni israeliani e viene sistematicamente violato proprio davanti agli occhi del mondo!
E fino ad oggi, come hanno fatto i coloni ebrei europei a farla franca normalizzando la brutalità dell’occupazione e persino inquadrando se stessi come vittime? Razzializzando i palestinesi come “l’altro”, quello che Edward Said ha definito orientalismo, un progetto che ha disumanizzato i palestinesi rendendoli una minaccia e giustificando il loro trattamento brutale, compresa la perdita del diritto alla vita stessa. Anche se i palestinesi sono stati conquistati, sfollati, colonizzati e occupati, la narrativa israeliana li ha costruiti come gli aggressori, i “terroristi”, le categorie e le caratterizzazioni che sono state razzializzate come “naturali”.
Questa razzializzazione che ha disumanizzato i palestinesi si è tradotta in un pogrom di bombardamenti in cui migliaia di palestinesi possono essere uccisi impunemente: questo è il comportamento dei coloni razzisti. E qual è l’obiettivo di questa violenza: il controllo completo e totale della terra dal “fiume al mare”? Un obiettivo che rende i palestinesi in quella che Franz Fanon chiamava la “zona del non-essere” permanente.
È questa realtà della connessione tra razzializzazione, genocidio e colonialismo che la Black Alliance for Peace (BAP) abbraccia un approccio alla questione razziale da un punto di vista che dà priorità agli elementi strutturali che chiamiamo supremazia bianca e l’ideologia suprematista bianca che sosteniamo possa essere inculcata da chiunque sia soggetto all’ideologia suprematista bianca. In altre parole, si può essere il più nero dei neri ed essere comunque un suprematista bianco ideologico.
Questo è il modo in cui BAP definisce la supremazia bianca,
L’espressione ideologica e strutturale combinata del “potere bianco”.
Nella sua espressione ideologica, essa postula che i discendenti dei popoli dei territori ora chiamati Europa rappresentino i più alti esempi di sviluppo umano. Che la loro cultura, le loro istituzioni sociali, la loro religione e il loro modo di vivere sono intrinsecamente e naturalmente superiori.
Questa posizione è combinata con ciò che il BAP chiama le strutture e le istituzioni globali della supremazia bianca, l’espressione strutturale. I mezzi materiali per mantenere e far avanzare il potere bianco globale: il Fondo Monetario Internazionale (FMI), la Banca Mondiale, l’Organizzazione Mondiale del Commercio, il sistema bancario globale, l’Organizzazione del Trattato del Nord Atlantico (NATO), l’egemonia del dollaro e l’apparato culturale e ideologico capitalista internazionale – media, industria dell’intrattenimento, Big-Tech ecc.
Per BAP, la supremazia bianca, quindi, non può essere ridotta ad atteggiamenti e valori individualizzati solo tra persone identificate come bianche. Invece, dovrebbe essere visto come una struttura di dominio che è anche ideologicamente incorporata in ogni aspetto della società statunitense ed europea nella misura in cui è diventata normalizzata e, di conseguenza, invisibile come senso comune generale. La supremazia bianca è fondamentale per il patriarcato coloniale/capitalista paneuropeo che ha avuto inizio con l’invasione di quelli che sono diventati gli “americani” nel 1492.
Nel contesto colombiano, la supremazia bianca è viva e vegeta. La sua manifestazione come razzismo è stata evidente con le reazioni razziste che elementi della società colombiana hanno diretto alla candidatura di Francia Marquez e al suo mandato come vicepresidente della Colombia.
E’ anche dimostrato dalla negazione sistematica dell’autodeterminazione afro-colombiana, dalla negazione dell’azione afro-colombiana, dalla capacità degli afro-colombiani di controllare i loro territori e le loro istituzioni, con giustificazioni per tale negazione provenienti dalla destra e, sfortunatamente, anche da alcuni settori della sinistra che abbracciano un progetto politico che definisce i tentativi degli afro-colombiani di organizzarsi in modo indipendente come parte di un processo di più ampia liberazione e trasformazione nazionale. come “reazionario”.
Non ci deve essere alcuna confusione, nessuna tendenza liberale a credere che gli africani in Colombia o in qualsiasi contesto coloniale soddisferanno le loro aspirazioni nazionali per l’autodeterminazione, la giustizia e lo sviluppo, senza un’alterazione fondamentale nei rapporti e nei rapporti di forza che si tradurrà in uno spostamento del potere dalla borghesia imperialista internazionale occidentale, con i suoi alleati borghesi compradori nazionali a livello nazionale, alle masse popolari di tutto il mondo.
Non ci sarà liberazione, sviluppo o integrità territoriale in Colombia fino a quando il sistema globale di saccheggio capitalista coloniale continuerà a estrarre valore e imporre violenza e miseria all’umanità collettiva. Pertanto, questa non è solo una sfida per i militanti in Colombia, ma un imperativo globale per i popoli oppressi e colonizzati.
Come ho detto in numerose occasioni, quando capiremo che la supremazia bianca non è solo ciò che è nella testa di qualcuno, ma anche una struttura globale di potere con impatti continui e devastanti sulla gente del mondo, capiremo meglio perché alcuni di noi hanno detto che affinché il mondo possa vivere, il patriarcato paneuropeo, coloniale/capitalista suprematista bianco di 525 anni, deve morire.
Sconfiggere la barbarie antipopolare di questo progetto è il nostro compito storico e la nostra responsabilità e sarà il risultato inevitabile delle lotte popolari in Colombia e nel mondo.
Tutto il potere al popolo!
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Informazioni su Ajamu Baraka
Ajamu Baraka è l’organizzatore nazionale dell’Alleanza Nera per la Pace ed è stato il candidato alla vicepresidenza nel 2016 con il Partito dei Verdi. Baraka fa parte del Comitato Esecutivo del Consiglio per la Pace degli Stati Uniti e dell’organo direttivo della United National Anti-War Coalition (UNAC). È redattore ed editorialista del Black Agenda Report e editorialista di Counterpunch. Recentemente è stato insignito del Premio per la Pace 2019 del Memoriale della Pace degli Stati Uniti e del Premio Serena Shirm per l’integrità senza compromessi nel giornalismo.
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